Idensen'deki Sigwards Kilisesi

Ortaçağ duvar resminin güzel bir örneği

Idensen'deki eski kilise, 1140 yılında ölen Minden Piskoposu Sigward'ın emriyle, muhtemelen kendi cenazesi için inşa edilmiştir. Çok gezmiş ve deneyimli bir inşaatçı olan Sigward, İmparator Lothar III'ün yakın arkadaşıydı.

Kilise özenle şekillendirilmiş kumtaşı bloklardan inşa edilmiştir. Basit yapının bir batı kulesi vardır. İç mekân çok daha özenlidir. Nef, yarı sütunlu ve kemerli sütunlarla üç bloğa bölünmüştür. Yeşil taştan sekiz ince sütunla çevrili apsis dikkat çekicidir. Nef, kuzey ve güneyde, her birinde bir zamanlar sunak ve her iki yanında bir sütun bulunan küçük bir niş bulunan iki yan şapele açılır. Kilisenin üst duvarları ve tavanı, 1130 civarındaki orijinal binadan kalma olağanüstü kalitede duvar resimlerine sahiptir. Bunlar, mimariyle birlikte uluslararası düzeyde bir 'sanat eseri' oluşturmaktadır.

On beşinci yüzyıldan bu yana, orijinal resimler birkaç kat badana ile kaplanmıştır ve bugün de bu durumdadır. Duvar resimleri 19. yüzyılın sonunda yeniden keşfedilmiş, ancak 1930-34 yıllarına kadar tam olarak ortaya çıkarılamamıştır. O tarihten bu yana kapsamlı koruma çalışmaları yürütülmüştür. Kilise artık nemdeki dalgalanmaları en aza indirmek için iklimlendirilmektedir. Bu, boya katmanlarında bulunan tuzun stabilize edilmesine hizmet etmektedir.

Tarihi duvar resimleri değerli kültürel ve tarihi eserlerdir. Modern izleyiciye Orta Çağ'daki yaşam hakkında bir fikir verirler. Idensen'de Piskopos Sigward, bilinmeyen ressamlara büyük bir dizi resim yaptırmıştır: Eski ve Yeni Ahit'ten sahneler, teolojik içerikli resimlerle birlikte nefte yan yana yerleştirilmiştir.

İlk çift Vaftiz ve Nuh'un Gemisi'ni göstermektedir. Bu sahneler ortak su temasıyla birbirine bağlanmıştır. Her iki sahnede de suyun yıkıcı ve koruyucu/arındırıcı bir gücü vardır. İkinci çift, Pentikost'ta Kutsal Ruh'un gelişinin karşısında Babil Kulesi'ni gösterir. Her iki imge de dil ile ilgilidir: İnsan Tanrı gibi olmak istediği için dil(ler)ini karıştırır; ama yeryüzünde barış istediği için de dilin sınırlarının ötesinde bir anlayış sağlayan Kutsal Ruh'u verir. Üçüncü çiftte, Son Yargı sahnesi açıkça tanınabilir. Eski Ahit tarafında bu, Sodom ve Gomora'nın öyküsüyle yan yana getirilir. Buradaki tema, adil olanın adil olmayandan, doğru olanın lanetlenmiş olandan ayrılmasıdır. Bu üç çift, apsisteki 'Majestas Domini' (Dünyanın Hükümdarı olarak Tanrı) temsili ile tezat oluşturur ve bu da tüm imgeler arasındaki bağlantıyı oluşturur.